很有历史厚重感的曲子。片头真田大叔年轻时骑马舞刀的样子还真是帅。

http://www.youtube.com/watch?v=9QgVdMY3Ddw

镰仓炎上是太平记的第一个高潮，也是倒幕的终结。腐朽的北条政权迎来了末日，但是一门800余口集体自杀还是让人慨叹平家物语的开篇: 祗园精舍的钟声，有诸行无常的声响。沙罗双树的的花色，显盛者必衰的道理。

日本历史正剧大多围绕四个时期(应该是最容易出故事的)，源平合战，南北朝，战国，幕末。从2000年-2011年，12部大河剧中有7部是战国的，3部幕末，1部源平合战，1部镰仓幕府蒙古来袭时期，感觉战国和幕末轮流上。我想这主要是因为大河剧一般都是根据大河小说改编的，而源平合战，南北朝由于年代比较久远(其实也才900年)，相关的史料比较少，近现代历史小说家写的也很少。不过看过平家物语后，才知道那段历史的戏剧性不比战国逊色。没看过太平记，不过从1991年的大河剧来看，南北朝也是极富色彩的时代。如果说源平合战镰仓幕府的建立标志着军事贵族政权从公卿贵族政权抢班夺权，首次登上政治舞台，南北朝则意味着公卿贵族政权彻底退出政治舞台。可惜后醍醐天皇并不懂枪杆子出政权的道理，急急忙忙的要王政复古，把利益收回分配给公家人，这么激进的改革没有武力做后盾是很难成功的(有点像王莽的改革)。我觉得当时他应该一方面挑动武家之间的矛盾(比如新田义贞和足利尊氏，或足利尊氏和足利直义)，另一方面积极扶植自己的心腹部队(护良亲王，北畠亲房，楠木正成)，然后实行科举制度(经中国实践证实，这是对抗贵族势力，培养亲信的好工具)，慢慢的取消分封制(削藩，中央必须有强大军队)，改为中央集权(貌似织田信长曾经想这么搞)。挑动武家之间的矛盾的高手其实另有其人，那就是另一只大天狗后白河法皇。他一开始借源赖朝之力，铲除平氏的专擅, 后来又怕源氏步平氏后尘，独揽朝政, 便不断地玩弄权术. 先让源赖朝和源义仲斗, 后来又让源义经和源赖朝斗, 不过还是让优秀的武士阶级革命家, 征夷大将军源赖朝识破了。不过足利那时并没有源赖朝的实力，而且他们身处公卿贵族文化的中心 京都(赖朝把幕府设在镰仓就是为了防止像平氏一样被腐化)，如果能成功让他们内斗，加上公卿文化的腐蚀，难保不会成功。但是，据说这样的分封制有利于资本主义的产生(英法，日本)，反观如果中央集权做得太好会阻碍这一进程。

看完太平记后，想去看书，还有室町太平记，讲足利三代将军义满(一休里的那个将军) 和名臣细川赖之的故事。

记得以前就有人说过，古典音乐重生的方式是作为影视作品中的原声音乐。好的古典音乐都是具有严密的逻辑的，用音乐来反映意境，比如战斗，和平，挣扎，沉思，等等。但是大多数人是很难听懂没有歌词的音乐的含义的，所以很难普及。但是如果和流行的影视作品结合后，可以借着影视作品的传播引起更多人的兴趣。

谈谈最近几年大河剧的音乐，因为以前更多注意的是剧情，没太注意音乐。但是2007风林火山的主题曲却让我开始注意起大河剧的音乐了，许多著名的影视作品都有重量级的音乐 (比如久石让和宫崎骏的动画)，那段音乐实在是气势磅礴，振奋人心。之后的笃姬，天地人的音乐也保持了高水准，而且这些音乐都和故事主题相辅相成的。风林火山，天地人是讲述武将生涯的，所以气势恢宏，常常有千军万马疾驰而过的感觉。而笃姬是女性剧，所以主题曲和另外两部很不同，有一种细腻的少女情怀，中途有一些小风浪，但是由于主人公的逐渐成熟，最后以高尚的情操化解了波澜，然后又趋向平静。

而风林火山，天地人感觉都是三段式的风格，也许因为描写都是战国武将的生涯:

1. 骑兵列队冲锋，急促的片断，能听到马的銮铃声，显示主人公波澜壮阔，戎马生涯的一生。

2. 乐锋一转，音乐变得平静，悠扬，展示的是战争期间短暂的平静生活，美好的河山，高尚的情操，妻子的温柔，但是在片断快结束时，音乐突然急促起来，象征着平静生活的结束，主人公又要投入战斗

3. 本段是第一段的升华，段的开始会重复第一段的音乐，但是会有象征曲折命运的片断，象征的战斗进入高潮，主人公的命运多舛，而一开始星星之火已经变成了熊熊燃烧的烈火，然后在再一次的骑兵冲锋嘎然而止(主人公在战场上结束一生往往是作为武将的宿命，或者说嘎然而止更能象征绚烂的终结，日本人欣赏的樱花也是在最绚烂的时候凋落，毫无留恋的随风逝去的)

限于音乐知识的贫乏，无法用更专业的词汇表达，有空得看看影视，音乐鉴赏方面的书籍。

下面是音乐链接:

风林火山

http://www.cococ.com/albummusic/12364.html

天地人

本blog的背景音乐就是

http://tv.mofile.com/cn/xplayer.swf?v=X89HWSOS&nowSkin=1_1

太平记, 笃姬, 德川葵三代/武田信玄. 下部准备看独眼龙政宗, 据调查是收视率最高的大河剧.

背景: 由于足利幕府的政事曾经一度由他的弟弟足利直义执掌，所以他借机培养了很多亲信，但是也造成了很多外样豪族武士的不满。一方面为了维护武士统治，另一方面为了防止大权旁落，尊氏必须打压直义。这时攻陷南朝首都吉野的高师直兄弟就是最好的替代人选。但是这两个人是激进派，得罪了不少人，如何防止高师直兄弟不会重走直义的老路，对将军造成威胁呢？看下面的介绍就明白了。最后幕政归于尊氏的嫡子义诠。

此事充分说明，在三方博弈中，如果A>B and A>C，那么B and C应该联合起来打A，而且应该让对方出大力，如果B和C自己掐，结果就是被A各个击破，坐收渔翁之利。从这点看，尊氏的政治手腕真是高明。当初源赖朝除掉义经和奥州藤原氏的时候也很类似。武将还是玩不过政治家啊。

http://www.neworldjp.com/html/2008/9/2477/

http://baike.baidu.com/view/1127165.htm

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ba3f0ef010006on.html

日本三大军神之一的楠木正成终于在太平记里成仁了，吉川英治的私本太平记看来没有特别突出这位被神化的人物。在这里，楠木形象是一个像普通农民的武士，防御力超强，战略眼光非常独到而且很有前瞻性，只不过有点像明末的孙传庭，虽然屡次击败过李自成，但还是在皇帝的逼迫下，打了必败的战役。比起中国的常胜将军，以及经常以少胜多的白起，韩信，李牧，陈庆之，徐达，还是差了一些。也许，如果换一个更有战略眼光的主子，可以施展他的军略。

这部戏把正成”乡下武士”这点过份放大.

历史版本应该是

正季：”我希望七生转世为人，杀尽朝敌～”

正成：”哈哈，看来罪孽深重的你我都是这样想阿～”

另外，这部太平记好像过于美化足利尊氏了，好像他的叛变都是迫不得已的，是公家的失败新政和蛮横所导致的(剧中最讨人厌的还是那些朝廷公卿, 比北条高时, 圆喜更甚)。不过，当时历史的潮流是武家当政, 公家贵族政治退出历史舞台，他作为源氏的统领，立场决定他必须维护武家的利益，而且也算是顺应历史潮流吧。

P.S. 佐佐木判官道誉太有魅力了, 乱世小奸雄